കേരളീയരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കര്‍ക്കടകം പെരുമഴയുടെ മാസമാണ്. മലയാള കലണ്ടറിലെ അവസാന മാസമായ കര്‍ക്കടകം ജൂലൈ–ആഗസ്റ്റ് മാസങ്ങള്‍ക്കിടയിലാണ് വന്നുചേരുന്നത്. കൊടിയ വേനലിന്റെ ചൂട് മണ്ണില്‍നിന്ന് അകന്നുപോകുമ്പോള്‍ മഴ ഭൂമിയെ തണുപ്പിക്കുന്നു. പ്രകൃതി പുതുജീവന്‍ കൈവരിക്കുന്നു. വയലുകളും പറമ്പുകളും പച്ചപ്പണിയും. എന്നാല്‍ ഈ മഴ എല്ലായ്പ്പോഴും അനുഗ്രഹം മാത്രമായിരുന്നില്ല; പലപ്പോഴും അത് പരീക്ഷണങ്ങളുടെ കാലവുമായിരുന്നു.

കാറ്റും കോളും ഇടിമിന്നലുമായി പെയ്തിറങ്ങുന്ന മഴക്കാലം പഴയ കേരളീയ ജീവിതത്തെ പലവിധത്തില്‍ ബാധിച്ചിരുന്നു. പേമാരിയും വെള്ളപ്പൊക്കവും രോഗങ്ങളും ഒപ്പമെത്തുന്ന കെടുതിക്കാലമായിരുന്നു കര്‍ക്കടകം. കൃഷി ചെയ്യാനോ വിളവെടുപ്പാനോ കഴിയാത്ത ദിവസങ്ങള്‍. മഴയില്‍ നശിക്കുന്ന കാര്‍ഷികവിളകള്‍. ജോലിക്കിറങ്ങാനാകാതെ പട്ടിണിയിലാകുന്ന സാധാരണക്കാര്‍. അതുകൊണ്ടുതന്നെ കര്‍ക്കടകം മലയാളിയുടെ മനസ്സില്‍ "പഞ്ഞമാസം" എന്ന പേരില്‍ ഇടംപിടിച്ചു.

നെല്‍കൃഷിയും കന്നുകാലി വളര്‍ത്തലും മുഖ്യജീവിതമാര്‍ഗ്ഗമായിരുന്ന കാലത്ത് ഈ മാസം അതിജീവനത്തിന്റെ പരീക്ഷണമായിരുന്നു. എന്നാല്‍ അതോടൊപ്പം പ്രതീക്ഷയുടെ കാലവുമായിരുന്നു. മഴ തീരും, സൂര്യന്‍ തെളിയും, ചിങ്ങം വരും, വിളവെടുപ്പും ഓണവും എത്തും എന്ന വിശ്വാസമാണ് ജനങ്ങളെ മുന്നോട്ടുനയിച്ചത്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ കര്‍ക്കടകം ദുരിതത്തിന്റെ മാസം മാത്രമല്ല, പ്രതീക്ഷയുടെ മാസം കൂടിയാണ്.

ഇന്ന് കേരളത്തിന്റെ ജീവിതരീതികള്‍ ഏറെ മാറിയിരിക്കുന്നു. നെല്‍പ്പാടങ്ങള്‍ കുറഞ്ഞു, കൃഷി പല പ്രദേശങ്ങളിലും അന്യമായി. കുന്നുകളും പുഴകളും വയലുകളും നഗരവല്‍ക്കരണത്തിന്റെ സമ്മര്‍ദത്തില്‍ രൂപംമാറി. പ്രകൃതിയുടെ താളവും മാറിത്തുടങ്ങി. ഒരുകാലത്ത് തിമിര്‍ത്ത് പെയ്തിരുന്ന കര്‍ക്കടകമഴ ഇന്ന് പലപ്പോഴും കുറവായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. കഴിഞ്ഞ കുറേ വര്‍ഷങ്ങളായി ചില പ്രദേശങ്ങളില്‍ കര്‍ക്കടകത്തിലും വരള്‍ച്ചയുടെ ലക്ഷണങ്ങള്‍ കണ്ടുതുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

"കര്‍ക്കടകത്തില്‍ പത്തുണക്ക്" എന്ന പഴമൊഴി ഒരുകാലത്ത് മഴയുടെ കാഠിന്യത്തെ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നുവെങ്കില്‍, ഇന്ന് കര്‍ക്കടകവും പൊള്ളുന്ന കാലാവസ്ഥയിലേക്കാണ് കാര്യങ്ങള്‍ നീങ്ങുന്നത്. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും പരിസ്ഥിതി നാശവും ഭാവിയില്‍ കര്‍ക്കടകത്തെ എങ്ങനെ മാറ്റിമറിക്കുമെന്നത് കണ്ടറിയേണ്ട കാര്യമാണ്.

എങ്കിലും കേരളീയരുടെ സാംസ്കാരിക സ്മൃതികളില്‍ കര്‍ക്കടകം ഇന്നും പ്രത്യേക സ്ഥാനമാണ് വഹിക്കുന്നത്. രാമായണപാരായണത്തിന്റെ മാസമായും, ഔഷധക്കഞ്ഞിയുടെ കാലമായും, പിതൃസ്മരണയുടെ വാവുദിനമായും, പ്രകൃതിയോട് ചേര്‍ന്ന് ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ജനതയുടെ ഓര്‍മ്മകളായും കര്‍ക്കടകം നിലനില്‍ക്കുന്നു. ദുരിതങ്ങള്‍ക്കിടയിലും നാളെയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷ കൈവിടാതിരുന്ന നമ്മുടെ പൂർവികരുടെ ജീവിതപാഠം ഈ മാസം ഇന്നും നമ്മെ ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ കര്‍ക്കടകം മഴയുടെ മാസം മാത്രമല്ല, പ്രതീക്ഷകളുടെ മാസം കൂടിയാണ്.

കർക്കടകശാസ്ത്ര‌ം‌ 
ഭൂമിയിൽ നിന്നും നിരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് സൂര്യന്റെയും ഗ്രഹങ്ങളുടെയും സഞ്ചാരപഥം തെക്ക് വടക്കായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതായി കാണാം. ഇങ്ങനെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സഞ്ചാര പഥത്തിന്ന് ക്രാന്തിവൃത്തം (Ecliptic) എന്ന് പറയുന്നു. ഭാരതീയ ജ്യോതിശാസ്ത്രപ്രകാരം ക്രാന്തിവൃത്തത്തിനു സമീപത്തുള്ള നക്ഷത്രരാശികളെ എല്ലാം ചേർത്ത് ഒരു ചക്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ സങ്കല്പിക്കുന്നതാണ് ആണ്‌ രാശിചക്രം. 360° യിലുള്ള വൃത്തത്തെ 30° വീതമുള്ള 12 തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. ഓരോ ഭാഗത്തും ഉള്ള നക്ഷത്ര രാശിയുടെ രൂപത്തിനനുസരിച്ച്‌ അതിന്‌ ഓരോ പേരും കൊടുത്തു. മീനിന്റെ രൂപമുള്ള നക്ഷത്ര രാശിയെ മീനം എന്നും, സിംഹത്തിന്റെ രൂപം ഉള്ള രാശിയെ ചിങ്ങം എന്നും ഞണ്ടിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള രാശിയെ കർക്കടകം എന്നും വിളിച്ചു. കര്‍ക്കടകം, രാശി ചക്രത്തിലെ നാലാമത്തെ രാശിയാണ്‌. വളരെ മങ്ങിപ്രകാശിക്കുന്ന നക്ഷത്രഗണമായതുകൊണ്ട് നഗ്നനേത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ഇതിനെ നിരീക്ഷിക്കുക എളുപ്പമല്ല. സൂര്യൻ കർക്കടകം രാശിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന സമയമാണ് കർക്കടകമാസം.

കര്‍ക്കടകം: പ്രതീക്ഷകളുടെ മാസം

കേരളത്തിന്റെ പാരമ്പര്യ കലണ്ടറിലെ ഏറ്റവും പ്രത്യേകതയുള്ള മാസമാണ് കര്‍ക്കടകം. കനത്ത മഴയും ഇരുണ്ട ദിവസങ്ങളും സാമ്പത്തിക പ്രയാസങ്ങളും നിറഞ്ഞിരുന്ന ഈ കാലം, അതിജീവനത്തിന്റെയും പ്രതീക്ഷയുടെയും പ്രതീകമായി മാറി. പ്രകൃതിയോടും ആത്മീയതയോടും ചേര്‍ന്ന് ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ജനതയുടെ ജീവിതജ്ഞാനം ഈ മാസത്തില്‍ തെളിഞ്ഞുനില്‍ക്കുന്നു.

രാമായണപാരായണത്തിന്റെ ധന്യത

കര്‍ക്കടക മാസത്തെ രാമായണമാസമെന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. വീടുകളിലെ സായാഹ്നങ്ങളില്‍ മുഴങ്ങുന്ന അധ്യാത്മരാമായണ പാരായണം ആത്മീയമായൊരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കുടുംബാംഗങ്ങളെ ഒരുമിപ്പിക്കുകയും ജീവിതമൂല്യങ്ങള്‍ ഓര്‍മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മഹത്തായ പാരമ്പര്യമാണ് ഇത്. കർക്കടകം മുഴുവൻ രാമായണ പാരായണത്തിന് സമർപ്പിതമാണ്. വീടുകളിൽ പൂജാമുറിയിൽ വിളക്ക് തെളിയിച്ച്, വള്ളി കണ്ണൻ, ഉണ്ണി കൃഷ്ണൻ തുടങ്ങിയവരുടെ ഭജനങ്ങൾക്കൊപ്പം രാമായണം വായിക്കുന്നത് പതിവാണ്. പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് അപരിചിതമായിരിക്കാമെങ്കിലും, പഴയകാല മലയാളി വീടുകളിൽ ഇത് ഒരു ദൈനംദിന ക്രമമായിരുന്നു. ശ്രീരാമന്റെ കഥയിലൂടെ ധർമ്മം, ഭക്തി, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെ രമായണ പാരായണം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ആയുര്‍വേദം കര്‍ക്കടകത്തില്‍

മഴക്കാലത്ത് ശരീരത്തിന്റെ പ്രതിരോധശേഷി കുറയുമ്പോള്‍ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിന് ആയുര്‍വേദം പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നല്‍കുന്നു. കര്‍ക്കടകക്കഞ്ഞി, ഔഷധസ്നാനം, പഞ്ചകര്‍മ ചികിത്സകള്‍ തുടങ്ങിയവ ശരീരത്തെയും മനസ്സിനെയും നവീകരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യ രീതികളാണ്.

ഇല്ലം നിറ വല്ലം നിറ

കൃഷിയുടെയും സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രതീകമായ ഒരു പഴമൊഴിയാണ് "ഇല്ലം നിറ വല്ലം നിറ". കുടുംബത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഐശ്വര്യത്തിനായി പ്രകൃതിയോട് ചേര്‍ന്ന് ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഓര്‍മ്മകള്‍ ഈ ആശയത്തില്‍ നിറഞ്ഞുനില്‍ക്കുന്നു.

കര്‍ക്കടക വാവ്

പിതൃസ്മരണയുടെ ദിനമായ കര്‍ക്കടക വാവ് കേരളീയരുടെ വിശ്വാസജീവിതത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആചാരമാണ്. കടല്‍ത്തീരങ്ങളിലും നദീതീരങ്ങളിലും ബലിതര്‍പ്പണം നടത്തി പൂര്‍വികരോടുള്ള ആദരവും നന്ദിയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ദിനമാണിത്. മാസത്തിലെ അമാവാസി ദിനമാണ് കർക്കടക വാവ്. പൂർവികരെ ഓർത്ത് ശ്രാദ്ധം, തർപ്പണം, ബലി തുടങ്ങിയവ നടത്തുന്നു. പല കുടുംബങ്ങളും പുണ്യനദികളിലോ ക്ഷേത്രതീരങ്ങളിലോ പോയി ഈ ദിവസം ചെലവഴിക്കുന്നു. മഴ നനച്ച പച്ചപ്പിനിടയിൽ ഈ ആചാരം ഒരു പ്രത്യേക വിഷാദ-ഭക്തി മിശ്രിതമുള്ള അനുഭവമാണ്.

പിള്ളേരോണം

ഓണത്തിന്റെ ആദ്യവിളിയെന്നപോലെ എത്തുന്ന ആഘോഷമാണ് പിള്ളേരോണം. കുട്ടികളുടെ സന്തോഷവും ഗ്രാമീണ കളികളും പൂക്കളവും നിറഞ്ഞ ഈ ദിനം ഓണക്കാലത്തിന്റെ മനോഹരമായ തുടക്കമാണ്. കർക്കടക മാസത്തിലെ ഏറ്റവും മധുരമുള്ള ഒരു ആചാരമാണ് പിള്ളേരോണം. പൂർണ്ണിമ ദിവസമാണ് സാധാരണയായി ആഘോഷിക്കുന്നത് (ചിലയിടങ്ങളിൽ ഉത്രാടം/തിരുവോണം ദിവസവും).

• കുട്ടികളുടെ ദിനം: മലയാളി കുട്ടികൾക്ക് ഒരു മിനി ഓണമായിരുന്നു പിള്ളേരോണം. പുതിയ വസ്ത്രങ്ങൾ, കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ, പ്രത്യേക ഭക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവ കുട്ടികൾക്ക് സമ്മാനിക്കുന്ന പതിവ്.
• പ്രധാന ഭക്ഷണങ്ങൾ:
  • പഴം, പാൽ, അവൽ, പായസം
  • കർക്കടക കഞ്ഞി
  • ഉണ്ണിയപ്പം, നെയ്യപ്പം
  • പലഹാരങ്ങൾ (അട, ഉപ്പുമാവ്, കടലമാവ് തുടങ്ങിയവ)
• ആചാരങ്ങൾ:
  • വീടിനു മുന്നിൽ കോലം (മാവുപൊടി കോലം) വരയ്ക്കൽ
  • തുളസിത്തറയിൽ വിളക്ക്
  • കുട്ടികൾക്ക് സമ്മാനിക്കുന്ന പതിവ്
  • ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ‍ഗാനങ്ങളും പാട്ടും നൃത്തവും

പഴയകാലത്ത് കർക്കടകത്തിലെ പഞ്ഞവും മഴയും മൂലം മനസ്സ് വിഷാദമാകാതിരിക്കാനുള്ള ഒരു മധുരമായ ആഘോഷമായിരുന്നു ഇത്. കുട്ടികൾക്ക് പ്രത്യേക പരിഗണന നൽകി കുടുംബബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ദിവസം.

ശീപൊതി വയ്ക്കല്‍

കേരളത്തിന്റെ ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിലും കാര്‍ഷിക സംസ്കാരത്തിലും പ്രകൃതിയുമായി ഇഴചേര്‍ന്ന നിരവധി ആചാരങ്ങള്‍ നിലനിന്നിരുന്നു. അവയില്‍ ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നാണ് ശീപൊതി വയ്ക്കല്‍. മഴയും കൃഷിയും ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തില്‍, പ്രകൃതിയുടെ അനുഗ്രഹവും സമൃദ്ധമായ വിളവും പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് നടത്തിയിരുന്ന ഒരു നാടന്‍ ആചാരമാണിത്. കര്‍ക്കടക മാസത്തിന്റെ അവസാന ദിവസങ്ങളിലോ ചിങ്ങപ്പിറവിയോടനുബന്ധിച്ചോ ആണ് സാധാരണയായി ശീപൊതി വയ്ക്കുന്നത്. വിവിധ പ്രദേശങ്ങളില്‍ ആചാരരീതികളില്‍ വ്യത്യാസങ്ങള്‍ കാണാമെങ്കിലും ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയം ഒന്നുതന്നെയാണ് — വരാനിരിക്കുന്ന കാര്‍ഷികകാലം സമൃദ്ധമാകട്ടെ എന്ന പ്രാര്‍ത്ഥന.

നെല്ല്, തേങ്ങ, അടയ്ക്ക, മഞ്ഞള്‍, ഇഞ്ചി, കായ്കനികള്‍, വിവിധ ധാന്യങ്ങള്‍, പൂക്കള്‍, ഇലകള്‍ തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിയുടെ സമൃദ്ധിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വസ്തുക്കള്‍ ഒരു മുറത്തിലോ പാത്രത്തിലോ ഭംഗിയായി ഒരുക്കിവയ്ക്കുന്നതാണ് ശീപൊതി. വീടിന്റെ പൂജാമുറിയിലോ നിലവിളക്കിന് സമീപമോ ഇത് സൂക്ഷിക്കും. പിറ്റേന്ന് പുലര്‍ച്ചെ വീട്ടിലെ കുട്ടികളും മുതിര്‍ന്നവരും ആദ്യം കാണുന്നത് ഈ സമൃദ്ധിയുടെ കാഴ്ചയായിരിക്കും. വരുംവര്‍ഷം ഐശ്വര്യവും സമ്പത്തും നിറഞ്ഞതാകട്ടെയെന്ന ശുഭപ്രതീക്ഷയാണ് ഇതിനു പിന്നില്‍.

ശീപൊതി ഒരു ആചാരം മാത്രമായിരുന്നില്ല; പ്രകൃതിയോടുള്ള നന്ദിപ്രകടനവും കൂടിയായിരുന്നു. കൃഷിയില്‍നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ഓരോ ധാന്യമണിയും പ്രകൃതിയുടെ വരദാനമാണെന്ന തിരിച്ചറിവ് ഈ ചടങ്ങിലൂടെ തലമുറകളിലേക്ക് പകര്‍ന്നുനല്‍കിയിരുന്നു. ദാരിദ്ര്യവും ദുരിതവും നിറഞ്ഞ കര്‍ക്കടകത്തെ പിന്നിലാക്കി സമൃദ്ധിയുടെ ചിങ്ങത്തെ വരവേല്‍ക്കാനുള്ള ഒരു സാംസ്കാരിക ഒരുക്കമായിരുന്നു ശീപൊതി.

ഇന്ന് ജീവിതരീതികളും കാര്‍ഷികസംസ്കാരവും ഏറെ മാറിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പല ഗ്രാമങ്ങളിലും ഈ ആചാരം ഇന്നും നിലനില്‍ക്കുന്നു. അത് വെറും ഒരു വിശ്വാസാചാരമെന്നതിലുപരി, പ്രകൃതിയുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ആത്മബന്ധത്തിന്റെ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തലാണ്. നഷ്ടപ്പെട്ടുപോകുന്ന കാര്‍ഷിക പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ഗ്രാമീണ മൂല്യങ്ങളെയും ഓര്‍മിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക സ്മാരകമായി ശീപൊതി ഇന്നും കേരളീയ മനസ്സുകളില്‍ ജീവിക്കുന്നു.

തെയ്യവും കര്‍ക്കടകവും

വടക്കന്‍ കേരളത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ആത്മാവായ തെയ്യം കര്‍ക്കടക മാസത്തിലും സജീവമാണ്. മഴയും വിശ്വാസവും കലയും സമന്വയിക്കുന്ന ഈ അനുഷ്ഠാനകല ജനജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയ വശങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

കര്‍ക്കടക കഞ്ഞി

ഔഷധസസ്യങ്ങളും നാടന്‍ ധാന്യങ്ങളും ചേര്‍ത്ത് തയ്യാറാക്കുന്ന കര്‍ക്കടകക്കഞ്ഞി ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. ശരീരത്തിന് കരുത്തും രോഗപ്രതിരോധശേഷിയും നല്‍കുന്ന ഈ വിഭവം കേരളത്തിന്റെ പാരമ്പര്യ വൈദ്യശാസ്ത്രജ്ഞാനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. നവധാന്യങ്ങൾ, ചെറുപയർ, ചാമ, ഔഷധസസ്യങ്ങൾ (മുരിങ്ങയില, ചുക്ക്, കുരുമുളക്, വെള്ളുള്ളി മുതലായവ) ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്ന മരുന്നുകഞ്ഞി. മഴക്കാല രോഗങ്ങൾ തടയാനുള്ള പ്രകൃതിപ്രദാനമായ ഔഷധമാണിത്. പഴയകാലത്ത് വീടുകളിൽ എല്ലാവരും ഇത് കഴിക്കുമായിരുന്നു.

കര്‍ക്കടകത്തിലേയ്ക്ക് കാത്തുവയ്ക്കുന്നവ

മഴക്കാലത്തെ ദുരിതങ്ങളെ അതിജീവിക്കാന്‍ മുന്‍കൂട്ടി ഒരുക്കിയിരുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കരുതലുകളുടെ കഥയാണ് ഇത്. ഉണക്കമീന്‍, ധാന്യങ്ങള്‍, ഔഷധച്ചെടികള്‍, വിത്തുകള്‍ തുടങ്ങി പലതും കര്‍ക്കടകത്തിനായി കരുതിവെച്ചിരുന്ന പൂർവികരുടെ ജീവിതബുദ്ധി ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്.

പ്രകൃതിയോടുള്ള ബന്ധം

കർക്കടക മഴയോടൊപ്പം വരുന്ന കാറ്റും ഇടിമിന്നലും മലയാളിയെ പ്രകൃതിയോട് ചേർത്തുനിർത്തുന്നു.

• പാടശീലങ്ങളിൽ നെൽക്കൃഷിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പ്.
• വീടിനുചുറ്റും ഔഷധച്ചെടികൾ നടുന്നത്.
• മഴയിൽ നനഞ്ഞ് തോട്ടത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്ന ഓർമ്മകൾ.
  

സാഹിത്യ-സാംസ്കാരിക മുഖം കർക്കടകം എന്നത് ഓർമ്മകളുടെ മാസമാണ്. പഴയ സിനിമകൾ, പാട്ടുകൾ, മുത്തശ്ശിക്കഥകൾ, മഴയത്ത് വായിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ... എല്ലാം ഈ മാസത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. എംടി, ഒവി വിജയൻ, മാധവിക്കുട്ടി തുടങ്ങിയവരുടെ രചനകളിൽ പലതും ഈ മഴക്കാല അനുഭവങ്ങളെ തേടുന്നു.

ഇന്നത്തെ തലമുറയ്ക്ക് ഈ പഴമയുടെ സൗരഭ്യം അന്യമായിരിക്കുന്നത് സത്യമാണ്. പക്ഷേ ചിലത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാവുന്നതാണ് — വായന ഒരു ശീലമാക്കുക, വീട്ടുവളപ്പിലെ പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളെ ഭക്ഷണത്തില്‍ സ്ഥിരമാക്കുക, മഴയോടൊപ്പം പ്രകൃതിയിലേക്ക് ഇറങ്ങുക.